CERRO "ZARAQUE"

A 5.00 Km. de la ciudad de Virú. 1,200 A.c. Declarado Patrimonio Cultural de la Nación, mediante Resolución Directoral Nacional Nº 676- INC (30-05-2007). Se encuentra ubicado en el Sector Este del Valle de Virú (Valle medio) en la parte superior y en las faldas (de la parte Oeste) y cúspide del Cerro del mismo nombre.

Los hombres de la Cultura Virú realizaron estructuras arquitectónicas mal llamados por los arqueólogos como “Castillos”; que eran grandes plataformas escalonadas, edificadas sobre cerros y protegidos por murallas que los rodeaban. Su construcción característica es la de un montículo piramidal conformado por plataformas sucesivas elaboradas por adobes moldeados, siendo sus paredes adosadas y aseguradas estas

entre sí por medio de vigas de algarrobo; cuenta con muros de contención hechos de piedra y

que sirven de base a las estructuras de adobe. Supieron aprovechar las características de la cima de los cerros, logrando aumentar de esta

manera la impresión de solidez y de grandeza que proyectan estas construcciones. Buscaban que el espacio a proteger sea menor; debido a que contemporáneos de otros

valles pretendían invadirlas. Publicar entrada Cumplían además de la función militar, una función pública o ceremonial; así vigilar, defender y controlar el valle. En la parte alta vivía el Señor de Zaraque, sus familiares, sacerdote, chamán y una élite de guerreros; mientras que en la parte baja el Jefe agricultor, el Jefe cazador, personajes principales o funcionarios que supervisaban las actividades productivas, y demás miembros de la comunidad; los guerreros en tiempo de paz se dedicaban a la agricultura, a la caza y a la pesca; destacando en la orfebrería; era una comunidad muy organizada.

MOCOLLOPE

Una frondosa alameda de viejos ficus, de unos 1,8 kilómetros a manera de una portada verde y fresca, nos lleva desde el desvío de la carretera Panamericana hasta lo que fue esa imponente ciudad Moche, construida a la sombra de un cerro, idéntica a las Huacas del Sol y La Luna.Estamos en el impresionante complejo arqueológico Mocollope, situado en el distrito Chocope, en la provincia de Ascope, a menos de 45 minutos de Trujillo, y al que se llega a través del que fue el antiguo camino a la hacienda casa Grande. Segun pisamos esa explanada que antecede a las estructuras de adobe, un halo de energía nos invade, como si viniera de aquella montaña sagrada en la que se habrían desarrollado rituales en honor a sus dioses.

Ascendemos a una de las murallas que bordea los 10 metros de alto y que se mantiene en pie, a pesar del tiempo, la inclemente naturaleza y la acción depredadora de los huaqueros. Desde la cima avistamos la extensión territorial que ocupó esta antigua ciudad, con pasadizos, tumbas, plazas ceremoniales, talleres, adoratorios... Esa grandeza se desluce ante nuestros ojos y nos invade una confusión de sentimientos (nostalgia, cólera, indignación...) e impotencia al constatar que esa obra de arte, esa grandeza histórica ha sido convertida en un “suelo lunar” por los saqueadores de piezas arqueológicas.

En la ladera este del cerro Mocollope, advertimos la presencia de arquitectura monumental Gallinazo y Mochica (siglos 0 – VIII D.C) contemporánea con la Huaca Cao Viejo (complejo El Brujo). Destacan las evidencias de decoración mural policroma y recintos intercomunicados de gran valor ceremonial, un indicador de que se trató de un lugar muy importante.

El edificio este lo conforma una construcción de piedra revestida con barro asociado a un conjunto de terrazas superpuestas. Asimismo, se ubica una plaza ceremonial central con dos grandes terrazas escalonadas laterales, orientadas de este a oeste, de estilo Mochica, el mismo que contiene restos funerarios.

De la misma manera se avistan construcciones en forma de andenes en la pendiente del cerro y una plaza ceremonial en la parte alta. Franco Jordán pone especial énfasis en advertir que éste es un sitio con las mismas características de la Huaca de la Luna, es decir, que se asienta al pie de un cerro tutelar, lo cual evidencia la presencia de espacios dedicados a los sacrificios humanos como ofrendas a los dioses.

También hay una pirámide de piedra y una escalinata del mismo material, a través de la cual se asciende al cerro. El mismo que podría convertirse en un mirador natural cuando sea puesto en valor. Por su importancia histórica fue reconocido como sitio integrante del Patrimonio Cultural de la Nación Mediante Resolución Directoral N° 117, en diciembre de 1994, por lo que fue el Instituto Nacional de Cultura (INC) de La Libertad.

HUANCACO

HUACA DOS CABEZAS

" CASTILLO DE POMABAL "

CASTILLO DE POMABAL:

El castillo de Tomabal se ubica en la región La Libertad, en la costa norte del Perú. Es el principal sitio arqueológico de la cultura Virú o Gallinazo del periodo Formativo Final (300 a.C.-200 d.C. aprox.)

Es una de las principales manifestaciones Arquitectónicas de la cultura Virù. Cuya extensión abarcaba aproximadamente 18 Hectáreas.

Esta estructura piramidal se encuentra asentada sobre una base rocosa que se proyecta de los cerros del mismo nombre ubicado en la margen norte de la parte media del valle de Virù.

Por el lado norte se extiende una amplia planicie conformada por terrazas producto de los derrumbes de los cerros, por el sur oeste. Muy cerca del edificio. También se encuentra un área de viviendas con numerosos muros de piedra algunos de ellos canteados sobre las cuales debieron colocarse adobes y otros materiales de construcción de la época.

Otras dos áreas de cementerios están ubicadas sobre las faldas de los dos últimos promontorios rocosos que continúan al sur oeste del fabuloso castillo. El edificio esta conformado por una plataforma central de forma piramidal. Que es una edificación de unos 50 metros de altura, su arquitectura es octagonal y tiene un área aproximada de 300 metros cuadrados.

Otra plataforma baja al sur y una tercera plataforma alargada de 130 metros por un lado y 8 metros por el otro en forma de “L” que se desprende del extremo oeste de la primera y continúa con dirección a las construcciones al nor.- Oeste. Subiendo las cimas y laderas de esta estribación rocosa.

El flanco norte esta cubierto de numerosas construcciones de adobe muy erosionadas por el paso de los años.

Este monumento de la rica cultura Virù se encuentra a 15 minutos partiendo de la plaza de Armas de la ciudad capital de provincia y hay movilidad permanente hasta el mismo castillo.

COMPLEJO ARQUEOLOGICO CABALLO MUERTO

Complejo arqueológico Caballo Muerto

El co

mplejo arqueológico de Caballo muerto es digno representante del estilo cultural Chavín en la C

osta Norte del Perú . Es uno de los pocos lugares donde se puede apreciar el funcionamiento econó

mico d

e un sitio Chavín.

Caballo Muerto de halla ubicado al N.E de la Ciudad de Laredo, a unos 3 km. de distancia , y comprende varias huacas: La Virgen , La Cruz , San Carlos , Herederos Grande , Guabalito , Curaca ,etc. Se afirma que fué habitado durante mil años (1500-400 A.C). Su área abarcó 600 Hectáreas con la que podía mantener a dos mil pobladores.

El Complejo Caballo Muerto está ubicado entre las haciendas de Laredo y Galindo, al margen norte del río Moche. Este complejo reúne ocho edificios en un área de 2 km cuadrados. Siete de estos edificios exhiben planta en forma de “U”, siendo el más importante el edificio conocido como “Huaca de los Reyes”.

La huaca más importante y estudiada es la Huaca de los Reyes donde fueron encontrados bellísimos frisos con rasgos felínicos de tipo Chavín (1973- Thomás Pozorski). La sociedad Chavín de Caballo Muerto se basaba en la explotación agrícola del desierto convertido en valle mediante acequias. La población de Caballo Muerto se alimentaba sobre la base de consumo de proteínas de animales terrestres (venados) aunque posteriormente consumieron llamas. En definitiva Caballo Muerto es importante para entender como funcionaba un pequeño dominio Chavín, gobernado quizás por un líder que además del poder político poseía un carisma religioso.